第三百六十六回：门山寺 (第2/2页)
　　
　　周子平领着千门中的众人进了门山寺之后，率先在前殿落了脚，相比于其他地方，这里占地面积最大。
　　
　　可他们很快便发现，随着雨越下越大，前殿和中殿开始漏雨，大家伙无奈之下，只能收拾行囊挪到了摆有韦陀像的后殿。
　　
　　这间后殿地方不大，但勉勉强强能挤下周子平他们十来个人。
　　
　　一众人刚安顿好，就听角落里一个年轻人说道：“这韦陀像好怪啊！”
　　
　　年轻人这话本是无心，可却一下子引起了周子平的注意，周子平转头看向那个年轻人问道：“你说什么？”
　　
　　年轻人一愣，他不明白周子平问这话是什么意思，也不知道是不是自己刚才说错了话，竟然一时间不知道该怎么回答，所以张了半天嘴，却没说出一个字。
　　
　　间年轻人不说话，小凤在一旁说道：“小沈，周爷问你话哪！有什么就直说……你什么时候变的这么婆婆妈妈了？”
　　
　　那个叫小沈的年轻人听小凤这么说，才咽了口唾沫，应道：“周爷……我是说这个韦陀像有点不太对劲。”
　　
　　周子平看着小沈说道：“怎么个不对劲？”
　　
　　小沈说道：“我打小无父无母，是庙里的和尚把我养大的，所以，我多少对庙里的佛像和规矩有点研究……”
　　
　　小凤插道：“哪儿那么多废话？有话你就直接说！”
　　
　　小沈苦笑道：“凤姐，你别急！这事儿他得慢慢说！”
　　
　　小沈清了清嗓子，然后才接着说道：“是这样的……韦陀菩萨是佛陀的护法，也是佛法的护法，也护修行佛法的众生，所以，每一间寺庙都会供奉韦陀尊天菩萨，职责是护法安僧。他将护持贤劫千佛中九百九十九尊佛出世，为他们做护法，是贤劫中最后一位成佛者，名楼至佛！”
　　
　　周子平伸手打断了小沈，说道：“我不想听这些，你小子捞干的说！”
　　
　　小沈急忙点头说道：“我们常见的韦陀菩萨，大多都是面如童子，表示对佛教怀有赤子之心；手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。据《铸鼎余闻》：“合掌捧杵者，为接待寺，凡游方释子到寺，皆蒙供养。按其杵据地者则否，可一望而知也。可是，大家伙看咱们现在面前的这尊韦陀像，不仅面如恶鬼、呲牙咧嘴，更是连最基本的降魔杵都没有……这不就奇怪了吗？”
　　
　　这时边上有一个人突然搭话道：“谁说没有降魔杵？小沈，那不在背后背着吗？”
　　
　　小沈连忙摇头说道：“非也！非也！韦陀塑像有三种形式，分别代表不同的含义：第一种，如果韦陀的降魔杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；第二种，如果韦陀的降魔杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；第三种，如果韦陀的降魔杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。寺庙当中的韦驮菩萨有且只有这三种形象，不可能有其他的形象，我打小在庙里长大，从来就没有听说有韦陀是把降魔杵背在背上的。”