第276章 在故乡弘法（3） (第2/2页)
　　
　　众人都礼拜说：“如果能在这儿就看见西方净土，又何须乞愿来世投生，请求六祖惠能大师大发慈悲，就把西方显现在眼前，让我们都看一看。”
　　
　　六祖惠能大师强调：“大众，世人自己的自身就是一座有门的城池，眼、耳、鼻、舌也是门，这是外边的五个门，里边还有一个门，就是意。心是土地，本性是国王，国王居住在心的土地上，本性在国王就在，本性离去国王也就没有了。本性在，身体和精神就存在，本性离去了，身体和精神也就毁坏了。佛就在本性里产生，不要向身体外面去追求。自己的本性迷惑那你就是俗人，自己的本性觉悟那你就是佛，慈悲为怀你就是观音菩萨，乐善好施那你就是大势至菩萨，心灵纯净你就是释迦牟尼佛，公平正直你就是阿弥陀佛。计较人与我的利害就出来须弥山，产生邪恶之心念就是海水滔滔……善知识们，经常实行善念善举，天堂就到眼前；去除人与我的利害计较，须弥山就立刻倒塌；去掉了邪恶之心念，滔滔海水就立刻干枯；烦恼没有了，波浪就止息了；毒害之心意忘却了，作怪的鱼鳖蛟龙也就绝迹了。从自己的心地上觉悟佛性接近如来，就会放射出本性的智慧大光明。”
　　
　　现场的僧众听了六祖惠能大师如此讲解，都清楚地认识了自己的佛性，一起向大师礼拜，感叹叫好，齐声赞美：“但愿法界众生，凡听到大师讲解的都能立刻觉悟。”
　　
　　（提示一下：六祖惠能大师这次故乡弘法，被佛教中人视为经典，后来法海辑录入《六祖坛经》中。一千三百多年后的今天，六祖惠能大师不仅为佛教中人所熟知，即便不学佛之人，亦对“顿悟禅”（禅宗六祖文化）深感兴趣，深刻影响了唐宋以来国内外的哲学思想和文化艺术。正因如此，西方人称惠能为“东方耶稣”，并将其与孔子、老子并列，合称“东方三圣人”，欧洲将他列为“世界十大思想家”，珠江文化研究会会长、中山大学中文系教授黄伟宗根据惠能的主要思想文化特质，将他定为珠江文化哲圣，使六祖文化成为中国传统文化一个重要组成部分。此乃后话，在此不表）。