第312章 得妻如此夫复何求？ (第1/2页)
　　
　　听到这。
　　
　　朱元璋眼眸大亮颇有些诧异，不自觉的插言道：
　　
　　“韩非子。”
　　
　　“呵呵…妹子你还看过这书？”
　　
　　“不愧是咱大明的皇后，学富五车，博览群书！”
　　
　　马皇后平时没事的时候读史书，以历代的贤妃为标准，以此告诫后宫的嫔妃们，严格约束众妃的言行。
　　
　　“别打岔，你讲还是我讲？”
　　
　　见老朱悻悻的3回脖子，她方才继续道：
　　
　　、“《五蠹》出自《韩非子》第四十九篇，是战国末期法家的正论文。”
　　
　　“这篇文章不只是秦政法提供了核心基础，同时也揭露了王权时代的本质。”
　　
　　“一千年过去了，遵循的还是秦国体制，学的还是荀子思想，恰好秦政是法家思想，韩非又是法家巨匠。”
　　
　　“荀学是荀子的学说，而韩非又是荀子的弟子，可谓是真正的集大成者。”
　　
　　听闻夫人模仿林澈的语气授课，朱元璋不免兴致更加浓厚了，摆正身子严阵以待。
　　
　　“何为五蠹？”
　　
　　“老大你来说。”
　　
　　朱标闻言怔了下，匆匆起身，从容道：
　　
　　“回母后，五蠹指的是…”
　　
　　“儒生、纵横家、游侠、患御者、以及奸商这五类人。”
　　
　　“五蠹里面的蠹，也就是蛀虫的意思。”
　　
　　马皇后欣慰的点点头，抬颔示意儿子坐下。
　　
　　“那这篇文章究竟说了什么？到底有没有那么惊世骇俗？”
　　
　　“来，我以林先生的思路，给伱们爷俩大体解读一下。”
　　
　　“上古时候，人少兽多，百姓总要遭受野兽的侵害。
　　
　　“这个时候出现一位圣人，教人们在树上搭棚子，于是百姓就拥戴他，推举其成为了天下之主。”
　　
　　马皇后有条不紊道：
　　
　　“这个人就是巢氏。”
　　
　　“当时人们吃的是生肉野果，腥燥腐臭，许多让都因此都患上了重病。”
　　
　　“于是又出现了一位圣人，教人们使用钻木取火，然后百姓就拥戴他做了天下之主。”
　　
　　“这个人就是燧人氏。”
　　
　　“到了中古时代，大禹排除了中原的水患…”
　　
　　“到了近古时代，商周两王结束了桀纣的暴政…”
　　
　　“这些人无一例外，全部都成了天下之主。”
　　
　　望向津津有味的朱元璋，马皇后笑着反问道：
　　
　　“但如果放在今天，要是还有人提倡在树上搭棚子，倡导人们用钻木取火，那一定会引起天下人的嗤笑…”
　　
　　“同样，再提倡尧舜禹的制度，效仿商汤、周王的礼节，那人们肯定觉得这个人疯掉了。”
　　
　　“没错吧？”
　　
　　朱元璋若有所思，犹豫了片刻没有打断。
　　
　　“周文王曾依靠仁政感化西戎，徐燕王却因为仁政而被楚国所灭，舜帝曾让人拿着盾牌和大斧在西戎边境跳舞。”
　　
　　“当时管这个欣慰叫德政，最终也确实感化了西戎。”
　　
　　马皇后莞尔一笑：
　　
　　“但如今如果拿着刀剑，去人家的门口跳舞，还不得把人脑袋打成狗脑袋？”
　　
　　“所以说，时代变了方法自然也要改变。”
　　
　　“上古的时候人们竞争道德。”
　　
　　“中古的时候人们竞争智谋。”
　　
　　“当今的时候人们诉诸武力。”
　　
　　说着马皇后停顿了少顷，尝试完全代入林澈的思想当中，总结道：
　　
　　“简而言之，这就是时代的变化，所带来的策略变化。”
　　
　　“因此圣人从不会照搬古法。”
　　
　　
　　
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