第二十一章 解析秘法，引炁入神 (第2/2页)
　　
　　他现在才总算明白“破而后立，死而后生”这句话的真正含义。
　　
　　因为这是真的要把人往绝境上逼。
　　
　　正所谓机遇与风险并存，此法虽有望得窥仙道，但同时也伴随着莫大的凶险，倘若练成了还好，万一不成，那便是形神俱灭的下场。
　　
　　不过这些在李敬道看来，却也无足轻重了。
　　
　　他本就是将死之人，哪怕什么都不做也注定活不了多久，而今千辛万苦觅得这一线生机，又岂会因为凶险就轻言放弃？
　　
　　不练必死无疑，练了尚有存活之机，甚至可望得道成仙，具体该如何抉择，根本就不需要考虑。
　　
　　李敬道当下吐出一口浊气，双眼微闭，默念静心神咒秉除杂念，手掐子午诀进入入定状态。
　　
　　神守绛宫，意守中丹田，存想出丹胎所在，参照心法开始运转体内先天元炁，历经任督二脉，化为真药贯入乾坤鼎器，以肾为水，以心为火，煅烧温养阴神。
　　
　　玄门金丹大道自古有之，只是全真“性命双修”一说推动了它的发展，后人不知，以为丹道乃全真专属，实则天下各大道统皆可修行。
　　
　　李敬道乃灵宝道弟子，归属正一门下，主重符箓存想，驱鬼降魔，但他自幼出家，不是居家道士，没有太多的俗念，走内丹路子倒也不足为奇。
　　
　　按照太阴炼形法门所述，凡修炼此法者，首先需寻觅个僻静隐秘之地，存放肉身，免遭邪魔破坏，然后气绝，将全身法力元炁归于元神之上，再依法驱元神出窍离体，进入太阴之境修炼。
　　
　　如此快则三年五载，缓则三二十年，功行圆满，修成阳神回归本位，瞬间肉身重聚，收血育肉，脱胎换骨，秽土重生。
　　
　　并且此法一经施展，将会自动形成太乙结界守护尸体，即是太一守尸，三魂营骨，七魄卫肉，胎灵掾气，身体虽死，真灵始终不昧，故而寻常人兽轻易伤不了肉身。
　　
　　这般看来，他先前的顾虑倒显得有些多余了。
　　
　　不过想想这样也好，有虎精帮忙约束山中百兽，无外乎多了一重保障，终归不是什么坏事。
　　
　　李敬道刚刚才领悟法门，自然不可能立刻就投入到「太阴炼形」的修炼当中，虽然他已经做好了最坏的打算，但没到那一步终究还是想谨慎一些，总得先打好基础才行。
　　
　　因而现在，他仅仅只是在尝试将自身的先天元炁引入鼎器炼化，把法力全部融入到元神当中。
　　
　　「太阴炼形」主修“元神”。
　　
　　所谓元神，包括阴神和阳神。
　　
　　未经修炼，或者修炼境界不高的元神即是阴神，比如李敬道眼下的丹胎元神，即为阴神。
　　
　　至于阳神，聚则成形，散则成气，所致之地，真神现形，亦是道之无极，永生是也。
　　
　　唯有达到这一境界，方可入得仙门，也就是人们口中所谓的神仙了。
　　
　　修成阳神不是那么容易的，他师父修了一百多年都没有炼成，期间还不知要面对多少灾劫，稍有不慎就是鼎碎丹毁，身死道消。
　　
　　成道之路，可想而知该是何等的艰难。