第440章 、生死之意 (第2/2页)
　　
　　随后将自己手边的“天杖”，扎根在了旁边，随后将自己的衣服完完整整的脱下。
　　
　　——他这个人，本身就无有多少肉。
　　
　　如此脱下之后，就更加显示的“瘦骨嶙峋”了。
　　
　　但是就在这样的情况之下，他面上的笑容越来越兴盛，随后，更是直接将自己的皮肤全部都撑了起来。
　　
　　到了后来，更是从他的皮下，开始往出来走人！
　　
　　一个，一个，又一个！
　　
　　他双手用力的扒拉着周围看不见的大门，叫自己的“肋骨”全部都被人在里面，用力的打开。
　　
　　从其中钻出来一个又一个的人，行走在这周围。
　　
　　他们出来之后，俱都开始了动作。
　　
　　有人开始敲鼓。
　　
　　有人开始烧火。
　　
　　有人开始测算此处的模样。
　　
　　随后，那些缓缓爬出来的人则是寻找到了“脉轮”，一位“持颅骨者”欢喜的说道：“找到了，玉髓找到了。
　　
　　它就就在此处。”
　　
　　便有人拿出来了铁棒，竟然跳入了“池子”之中。
　　
　　开始仔细的寻找了起来。
　　
　　将这铁棒狠狠地扎进了“池子”之中！
　　
　　止将他们都带过来的那位“持颅骨者”，他此刻却无有来听着这些话语。他手里拿着一根骨针，在缝合上自己的皮肤。
　　
　　这种痛苦便是连他都难以承受，脸上的肌肉颤抖着。
　　
　　汗如浆出。
　　
　　他花了不少时间，满头大汗的将自己的僧衣穿上。
　　
　　方才站起来。
　　
　　就是这简单的几个动作，他站起来，在这数九寒天的，头上热腾腾的冒出来了一层白雾出来。
　　
　　但是就是这样长的时间之中，那些从他身体之中走出来的九位“持颅骨者”，亦只是寻找到了已经干涸的“池子”，至于他们想要的‘玉髓’，却一点都无寻得。
　　
　　“玉髓不可随意消失，若是如此还寻找不到的话，那它便是与当年的事情有关。”
　　
　　那位带他们过来的“持颅骨者”亦斟酌了一二，方才说道：“顺着‘厉诡’寻找。
　　
　　先找到‘厉诡’的痕迹，顺着‘厉诡’开始找！
　　
　　它就在这里，它必定在这里。
　　
　　拿到了‘玉髓’，我们便可以离开。”
　　
　　其余的“持颅骨者”并不说话，他们止从自己的身上，拿出来了诸多可说，或者是诸多不可说的人骨法器，人肉法器，开始在此处布置了起来，场面变得荒诞古怪又神圣，“持颅骨者”们并不觉得这样有何种不对，在最前面的那位“持颅骨者”诵唱着，将自己怀里的骨灰轻缓的涂抹在了自己的额头上，形成了一个“眼睛”的形状。
　　
　　不过这并非是正常人的眼睛。
　　
　　这是模拟过的，梵天的眼睛！
　　
　　尽管梵天在传播到了“密法域”之后，他的地位并无有在当地那般的高，但是毫无疑问，在“密法域”，亦有梵天的一席之地。
　　
　　但是这些“持颅骨者”的密，却并非是梵天的“密”。
　　
　　是“大天”的密。
　　
　　他们修持的“大天法”，并无是神话之中不断的祈福，赐福，殴打天帝。
　　
　　苦修是对的。
　　
　　但是他们苦修的“大天之法”，其秘密程度，和四部之中的“无上瑜伽部”，相差无几。
　　
　　就算是诸多“持颅骨者”，自身亦无有修持此法。
　　
　　也见不到此法！
　　
　　……
　　
　　亦是在这个时候，在这山上，山下，每一个人似乎都很繁忙！
　　
　　在那“那多达日大雪山”的山下，风雨虽然是小了些许，可是眼前这个场面，依旧是“风雨如晦”。
　　
　　“噶宁·仁顿扎西”和“明法僧”见到了眼前的这场面，亦不敢再进去。
　　
　　“噶宁·仁顿扎西”勒马在了外头，对着自己身后的“骑士”说道：“事情还无有结束，先收拾一下自己。
　　
　　小心，不要叫弓弦沾了水。
　　
　　接下来要杀的时候，你们手上的刀子，一定要切实的在永真的身上见了血。
　　
　　止有见了血，他才会源源不断的流血而亡。”
　　
　　这便是附着在了刀子上的魔法，是“草原巫教”之中，对于“魔法”藏在了“血液”之中的一种特殊又常见的用法，在“草原巫教”之中，有些“萨玛”认为，人的一些“根本”，就在人的魂灵和“鲜血”之中。
　　
　　所以这种“魔法”的最大问题，就是要“见血”。
　　
　　后来这种“血魔法”，暂时就称呼他为“血魔法”，和佛法混合在了一起，形成了一种新的魔法。
　　
　　不过“明法僧”可以看的出来，这些“骑士”们的这些诅咒和手段，却无有佛法的痕迹，这说明，这就是最早的“萨玛”教的手段。
　　
　　一行人之中，那些不愿意说话的骑士，已经准备好手中的武器了。
　　
　　“明法僧”从这些骑士的身上，感觉到了一种“虚无”的错位感觉。
　　
　　不过这一次，“明法僧”无有去问“噶宁·仁顿扎西”这些“骑士”的来历。
　　
　　他心中莫名的起了一些“慌张”的心思，随着这心思立刻被他搅碎，但是他还是有些不安了起来，故而他在马上念咒，
　　
　　“噶宁·仁顿扎西”继续吩咐诸人，他说道：“他若是出来，你们都须得准备好。
　　
　　那原本就准备的东西，不可失去了时辰。”
　　
　　准备好甚么。
　　
　　他无有说出来，“明法僧”勒足在外面，并无可得知他的这个“命定之魔”，“永真”，在山上又得了些许佛缘。
　　
　　但是他已经无有退路了，若是无能在此地剪除了“永真”，他就算是修持“夜叉王菩萨厉诡相”的他，亦无有好果子吃，应他修持了这法，便须得承受这法的因果！当年庙子的法尊都须得承受压力的法统，他自来承受，如何还能好一些？
　　
　　他须得快快的将“永真”除掉之后，方才能够安心的应对后面的事情，所以“永真”今日，必死无疑。
　　
　　至于说和“永真”一起出来的其余几位经论僧，从来无有人谈论起来他们的生死。
　　
　　那三个人的生死，都不过是附着品罢了！
　　
　　——这放在外面，便是不可想象的事情。
　　
　　这些僧侣，至少也有“第五阶次第”的样子，可是在一位“措钦佛爷”的转世过程之中，亦不过是如同路边的一颗砂砾，风轻松一吹，就已经消失无见得。
　　
　　同样的，若是更高层次的变化的话。
　　
　　也许“永真”，亦不过是一颗砂砾也似？
　　
　　都未可知的事情。