第422章 、法脉 (第1/2页)
　　
　　陆峰叫人过来，来一桶咸奶茶，又叫人带了炒米，去“巴图温都苏”处，叫他也吃饱。
　　
　　“巴图温都苏”跟着陆峰，可谓真的是“餐风露宿”，整个人都臭了，若无是跟着陆峰，他的身上怕是早就长满了虱子，臭虫。一路行来，可不算容易，陆峰叫人安顿了他，更是叫“真心乌察苏拉”就在自己身边。
　　
　　做完了这些，陆峰方才从“卓格顿珠”上师的信件之中，斟词酌句的阅读。“卓格顿珠”是用汉人的文字写就的，陆峰辨认起来，无有问题，“卓格顿珠上师”的“本尊上师”为他描述的，是一个更大和更古老的寺庙。
　　
　　陆峰所知的“甘耶寺”，坐落在殊胜的“冈措白玛”之侧。
　　
　　但是在“卓格顿珠”的“本尊上师”言语之中。
　　
　　广义上的“甘耶寺”，是囊括了整个“冈措白玛”，外加上了一座叫做“冈斯白玛”和“日落驮白玛”村子的大寺庙。
　　
　　在这座庙子的不远之处，“从门上走出去，就可看见波光粼粼的淡蓝色‘雄羊岗巴湖’！”在那“雄羊岗巴湖”的旁边，就是“巫教”著名的“日落巴瓦圣山”！号称是“混沌海落下的大山脉”。
　　
　　这和陆峰记忆之中的庙子，一点都不相似。
　　
　　陆峰记忆之中的庙子，整个庙子止比一般的“日出寺”稍微好些，庙子之中的几位上师，俱都无有甚么架子，至于说“呼图克图”，陆峰以前根本就不知道庙子的主人是一位“呼毕勒罕”哩！整個庙子，更无有用人畜作为祭品的手段和能力，那些庙子之中的上师们，都为“冈措白玛”这座村子的人做“法事”，得一些供奉。
　　
　　在“冈措白玛”遥远的地方，也有州府，也有宗本，不过这些人距离当时的“扎萨”实在是太远了，陆峰亦无有跟着庙子里面的经论僧出去“见见世面”。他们这些人来“无尽白塔寺”学习，庙子之中为了凑些“布施”的浮财，供给他们上学，亦是耗费了大气力的。
　　
　　但是现在，依从“卓格顿珠”上师所说，真正的“甘耶寺”，是占据了三个肥沃的村子，还有一座“菩萨的眼泪”汇聚成的神圣湖泊“雄羊岗巴”，还有一座“什巴神国”的支柱山脉“日落巴瓦山”的地方。
　　
　　陆峰将书信徐徐放在了桌子上，手中转动着念珠，从虎口一粒一粒的压出去，他的诸多念头也像是这些念珠一样，随着他的动作而转动，止一个刹那，便无可得知有多少念头出现，如流电浮光一般从他的脑中闪过。
　　
　　——他之回忆之中的“甘耶寺”，已经失去了大量的“领土”，最后止剩下来一个“冈措白玛”。
　　
　　但是陆峰从上面的描述之中，亦很清楚，便是他见到的“冈措白玛”，也无是完整的“冈措白玛”。
　　
　　完整的“冈措白玛”，是在大峡谷的旁边，有大半个大峡谷。是“有着可以一处绿色的戈壁，不许那些不敬仰佛法的人进去”，还有“上上下下俱都是阶次第的良田”。
　　
　　可是陆峰记忆之中的“冈措白玛”，和完整的“冈措白玛”几无干系。
　　
　　至于说其余两个村子，陆峰更是无有见过。
　　
　　还有那座“菩萨的眼泪”化作的“湖泊”，“雄羊岗巴湖”，已不在那里了。
　　
　　“它被从佛弃之地出来的佛敌，教骑着黑色魔马的魔王带走了。”
　　
　　信中便是如此说的。
　　
　　至于说“巫教家族”最想要的，那可能便是“日落巴瓦山”了。
　　
　　根据“三巫考学”之中所说。
　　
　　“日落巴瓦山”上，应有原始巫教，还有后来经过改良的“巫教”所建立的盛迹。
　　
　　即“巫教神殿”的痕迹。
　　
　　在那山上，还有古老的神话痕迹，“琼”，这种如同是图腾一样的鸟儿，它曾经落下来的地方，其中就有这座“日落巴瓦山”。
　　
　　当然，这止是陆峰知道的事情。
　　
　　要是“巫教”家族有些旁人不知道的消息，亦未可知。
　　
　　陆峰不言不语。
　　
　　他止在想，“我欲要复兴的，便是这样一座大寺庙么？”
　　
　　一座大寺庙的因果——
　　
　　在信件的下半部分，“卓格顿珠”上师所说的是，根据他的“本尊上师”从庙子之中活的最久的“经论僧”处打听到的消息，“甘耶寺”的没落，是持续了好些个新年的。
　　
　　从最开始，“甘耶寺”出现了“不可思议之大灾难”。
　　
　　“天龙”从带着灾难的湖泊之中出现，将一种可以叫人浑身上下长满了恶疮的“龙病”，扑撒在了庙子所在的土地上，叫那些佛爷庇佑下的农奴和头人，差巴，身上都流淌出来带着恶臭味道的“牛奶”。
　　
　　旋即如同是“不可思议之恶水”，从大峡谷中生出，叫所有的村子之中，都生长不出粮食。
　　
　　牛羊都被突蹿出来的狼吃掉，就连“神鹰”，都不愿意靠近“甘耶寺”。
　　
　　“甘耶寺”的天葬台上，生出了如同是毛毯一样的蚊蝇。
　　
　　这些蚊蝇不许任何上上去，便是再启火塘，火塘之中，亦生不出来大火。
　　
　　——这个时候，便是“四大护法寺”之一的“平赞金刚寺”，来了护法金刚。
　　
　　护法金刚们带来了“平赞金刚寺”的“大威德金刚”，还有“神鹰不二上师”神像，想要处理这件事情。
　　
　　但是后来，这件事情亦成为了一件“秘密”。
　　
　　就算是“经论僧”亦不清楚这件事情的经过。
　　
　　但是他知道结果。
　　
　　结果便是庙子之中再无有人提起过这件事情。
　　
　　不过“经论僧”说过，这件事情之后，“平赞金刚寺”的赤巴曾经说过，“甘耶寺”不如弃寺而走！
　　
　　舍了那地，还能留存一二！
　　
　　就应在“佛法昌盛”的“密法域”，“弃寺而走”这种事情，无可说是从未发生，但是发生的极少。特别是叫一位“呼图克图”弃寺而走，更是罕见，所以这件事情，“经论僧”一直都记到了现在！
　　
　　至于现今盘桓在庙子之中的那“厉诡”，“经论僧”直言，最大的可能便是三种。
　　
　　一种是当时带走了“雄羊岗巴湖”的“厉诡”伴神。
　　
　　另外一种可能，便是“甘耶寺”曾经招惹过的因果，如今前来“还愿”。
　　
　　
　　
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