第129章、建庙纪（感谢古道飘雪书友，谢谢） (第2/2页)
他们无敢动作，止见到了上师身上的坎肩都飘了起来，无用这三股金刚杵刺，止砸下，无砸在了那“小娃娃”的身上，但是那“小娃娃”被砸的不断后退。
就仿佛是在上师和那个小娃娃中间，有甚么看不见的屏障一般！
便是如训马，熬鹰一样，亦无甚么巧劲，陆峰便就是叫这“家神”屈服，他可供奉这“家神”，但是供奉之间，亦有不同，譬如初代主持法尊“供养”明主大王和后代的僧侣供养明主大王，其中亦有大大的不同。
陆峰须得其中之主动权，以诡韵来观，此“家神”亦无是什么了不得的护法，陆峰打定主意，便无任何犹豫，那“小娃娃”身上的诡韵渗透了出来，却只是在防护自己，无敢过去触怒这僧侣。
他无知道眼前的僧修行的是何种的秘法，他止知道眼前的僧修行的是为“诛”业，增息怀诛之中，供奉做“诛”业的本尊，无一不是忿怒相貌之尊，至于是将金刚护法为本尊，亦还是将其余什么为本尊，他就不晓得了。
他亦不是完整的“厉诡”这一点陆峰还无知道，既无是“完整的厉诡”，陆峰如此，他心中开始惊慌，毕竟，修行“诛”业的僧，在这种时候也无有脾气好的，虽金刚和明王，大有不同，且在密法域，金刚护法和明王大不同，明主、命主、金刚护法、明王亦是大不同，虽有些名称之间仿佛，但是相差极大。其中命主和明主，大多都为未出世间神，亦是可以常见之神灵，极大多数的护法金刚，都为出世间护法，是为了护持佛法的护法，明王则不同。
明王为佛的教令轮身，二者之间自有极大的不同，然许多人，这其中亦包括许多僧，都无得认出陆峰之秘密本尊为何，但是那“家神”能感受到陆峰的大忿怒，可以感受到陆峰那种欲要将他焚烧成灰烬的怒火，于是在此等大威胁之下，那“家神”终究是松口了。
“小娃娃”说道：“吾乃是罗仁·次旦仁珠，乃是扎举本寺的上师，你不可如此对我不敬！”
陆峰无知道他的罗仁是他的名字，亦或者是什么，但是他如此说，便是说明“罗仁老爷”一家是有姓的，便如“噶宁家族”一样，陆峰得了姓名，便连连诘问，破开气势之后乘胜追击，如是在无尽白塔寺的辩经场上一样，止如今，他不再是盘膝坐下，应付别人诘问的僧了，现在他是在诘问别人，给别人压力的僧了。
不断的试压诘问，那“罗仁·次旦仁珠”被连连盘问，竟然也无恼怒，或者说是无敢恼怒，只是言语，陆峰问他甚么，他只能回答甚么。
他先答，“罗仁家族”的罗仁，是地名，是此处被叫做“罗仁”，此地的归属权，应在那遥远的扎举本寺，陆峰言语，立刻单刀切入问道：“那为何这里面的日出寺为无尽白塔寺，为何，为何，为何！”
他用的是辩经的技巧，这种诘问极其考验僧侣的基本功，因为这样的诘问，是叫对手无甚么思索的反应，都须得平日之中的积累，是“快问快答”的方式，也就是所说的，一切学识，都应如念佛一样，在心，在眼，在口，在心，在识藏之中。
无是斟酌再三再可以谈论出来的，所以说，僧之间有无基本功，是否有真本事，止须上辩论场，止一二句，便可以看得出来对方是不是腹中无有甚么东西的草包，就能看得出对方是不是止看上去雄壮，实际上却脚软腿软的软脚小马，趴不动母马的样子货。
现在陆峰亦是如此，他就是诘者，并且他这般诘问还有一种意义，便是“不可欺瞒”，因为他此刻，亦是二重音，气势越来越高，就连周围的风好似都知道无可侵扰尊者，不敢放肆的吹。
无知无觉之间，那些篝火旁的匠人一个个叩拜在地上，连头都无敢抬起来，罗仁·次旦仁珠感受到自己如同是野马群之中的野马，被一个好猎手的套马杆套在了自己的脖子上，随着这好猎手将套马杆子用力收束，那约束也越来越紧了。
但是话是如此言语，罗仁·次旦仁珠亦不敢不回答，他止好快速说道：“我无知原因，但我知此事应是扎举本寺的主持法王告知无尽白塔寺的主持尊者，是无尽白塔寺的主持尊者同意的，其中有如何的渊源，我无知，我无从得知！
但罗仁，的确是属于扎举本寺，山中的日出寺，属于无尽白塔寺！
我之言语，无有任何虚妄之处！”
说到这里，陆峰便看到小扎西的小娃娃脸上，已经出了斗大的汗水，这应是他撑不下去的模样。陆峰便问他应如何请来，生日在甚么时候，应如何送走之事情，进行询问，问清楚了之后，送走了这位叫做罗仁·次旦仁珠的家神。
随后二话不说，将自己的衣服死死的包裹在了“小娃子”身上，看着他“唰”的汗水流了下来，陆峰立刻言语说道：“酥油茶！”
小扎西立刻赶了过来，陆峰叫他小心翼翼的喂孩子酥油茶，那孩子面色变得煞白，应是脱力了，陆峰叫人将其抬到了篝火旁边，做好保暖，自己则是开始诵“六字大明咒”一只手握住孩子的手，将大慈悲韵传给了这小娃子，不住的念经，直到小娃子缓缓睁开眼睛，面色也红润了起来，陆峰方才松手。
陆峰双手合十，说一声慈悲，看天色发白，他叫诸人去收拾自己的行李，准备今日上山了，止不知道这几日智远僧和白玛如何了，他手中捻动着嘎巴拉念珠，再度看着这银塔，从其中取出来了一点骨殖。
陆峰仔细端详半日，认出此应是眉心骨。
(本章完)