第6章 清明上河的人间烟火 (第1/2页)
　　
　　此时的临安，富甲天下。
　　
　　一艘艘小船从太阳升起时，就从临安城的各处水门鱼贯而入，将市郊最新鲜的蔬菜瓜果、鱼螺虾蟹送到御街沿岸各处酒楼、茶肆里去。
　　
　　坐在船头的农家小娘子还在轻轻地哼唱着小曲儿，无忧无虑。
　　
　　临安城的茶楼酒肆、艺场教坊，也从夜色中苏醒过来，重新陷入处处笙歌。
　　
　　人口如此众多，街市如此繁华，但临安的大街小巷，却是洁净无比，并不见污秽。
　　
　　中华民族的城市管理，历史极其悠久。
　　
　　“殷之法，弃灰于道者，断其手。
　　
　　”秦连相坐之法，弃灰于道者黥。”
　　
　　唐朝时候，则是“出秽污之物于街巷，杖六十。”
　　
　　只有严刑峻法禁止居民乱倒垃圾秽物自然不行，“路厕”和专门的城卫清扫机构，也是很早就出现了。
　　
　　宋朝在这方面做的尤其好，设立了“街道司”这样的环卫机构，临安城的“环卫工人”们都穿着统一的青色袍衫，清扫着大街小巷。
　　
　　烟柳画桥，风帘翠幕，市列珠玑，户盈罗绮……
　　
　　这些文字里的描述，是临安城的真实写照。
　　
　　但文字里的描述再如何美丽，也没有置身其间的鲜活。
　　
　　一进城，杨沅就走进了这样一副鲜活的画卷。
　　
　　他耳边听到的有吴侬软语，也有河洛之音。他亲眼看着的，是摩肩接踵的行人，一路的人间烟火。
　　
　　从他踏进临安城开始，水墨便已不再是一副写意，而是一副写实。
　　
　　沿御街一路走下去，到了太平坊的时候，杨沅向右一拐，穿过太平坊，就是后市街了。
　　
　　按位置来说，这儿就相当于后世城市的二环以内，城中心地段。
　　
　　杨沅骑的驴子就是从后市街的陆氏骡马店租来的。
　　
　　大宋的主要城际交通工具就是驴，有条件养马的向来都是燕赵、陕西和西域一带的地方。
　　
　　可大宋立国时就先天不足，到了南宋时候就更没了养马的条件。
　　
　　因此，若不是大官巨富或者军人武职，是轮不到你骑马的，就像今天的兰博基尼，那也不是人人都买得起的。
　　
　　牛车太慢，轿子太贵，也就小毛驴最能吃苦耐劳。但，一头毛驴的租金一天下来也有一百文钱了，而一个大宋百姓，一天的收入基本上在一百至三百文之间。
　　
　　所以杨沅因为大老远的送索唤去班荆馆，却无人签收而大怒闹事，其实也情有可原。
　　
　　杨沅在陆氏骡马行还了驴子，出来后再过一道石牌坊，就是一条青石铺成的小巷。
　　
　　小巷其实并不窄，只是巷中还有一条河。
　　
　　河水潺潺，两厢住户门前常有一道石阶直接铺进河里去，方便居民们汲水与浣衣。
　　
　　水上还有一架架的小桥贯通两岸，有木桥，也有石桥。
　　
　　桥两岸招牌林立，旗幡招展，这是小吃一条街，其中不仅有本地美食，也有从汴梁传来的血肚羹、鸡毛菜、灌肺、猪胰胡饼等风味小吃。
　　
　　因为巷子的另一头通向秘书省，很多秘书省的小官小吏也常来这里觅食。
　　
　　杨沅从青石巷的石牌坊下刚走进去，旁边一家卤肉店里就传出一阵急促的“笃笃笃”的剁案板声，杨沅听那刀声所带的火气越来越大，顿时很有经验站住了脚步，顺手还拉了旁边的行人一把。
　　
　　
　　
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