第一百章 青铜对上最强王者 (第1/2页)
　　
　　林晨现在总算知道桨欲雪当初怎么使用一些方法来探测他的脑部是否有脑机接口了。某种意义上，那个死老头布置的是一种近似脑机接口的东西，对于其本人，林晨猜测，有可能是夜界的梦怪本身。
　　
　　一般情况下，人的逻辑思维有很强的惯性时，他所展现的社会活动特征越是明显，越容易对其思维与心理活动进行量化分析，高度信息化的社会文明层次，文化与环境的信息洪量对于个人有很强的诱导性和策动感。
　　
　　从信息传播和脑机接口两个角度的双向的摄动与制定的影响，很容易致使个人的社会思想进入量化理解的特别定域，控制论和决定论是典型基础之一。
　　
　　控制论的利用之一，桨欲雪和他都是落拓老师的学生，他的话很容易进入个体的半熟理解，也就是疏松的一般化的社会关系领域，再者，当初他和马家对战，打不过马长风，只能向桨欲雪求援，他却让自己去趋蓝市兜圈。
　　
　　所谓的和尚之类与道士全缘时铭应该都是虚拟的，这个过程里，桨欲雪应该有安排过一些人与事对自己的偏向理解做过加强，自己自然有对社会活动进行过难可逆的心态与认知调整，也就是盲从。
　　
　　这个过程里，他对桨欲雪产生了某种程度的违和信任和隐私感丧失。
　　
　　决定论就是客观规律与因果联系的道理，脑机接口长期带来的神乎其神的脑部影响，一直有冲击他的典型化自然社会认识基础和自我人格的存在基础，尤其是他刻意一般化的隐私感维持以及对隐私逻辑的无意向征求。
　　
　　这就是为什么在狂鲨老窝，他第一次见到“天脑计划”的负责人，会这样讲，自己的内裤都被看穿。
　　
　　基础，是一种意义，基础与意义就像个人在其人生生涯能够理解和感受的每一个行为与目的，时而激情，时而虚无，某种范围之外就是不可知领域。
　　
　　有哲人讲过：“人就是各种社会关系的总和。”社会生产关系广布在一般正常人的存在领域，在利用社会关系的调整上，他相当抵制这种手段，这种就像爆破了人性的意义与美德的需要，并且撺掇到社会层次，其代价也是非常的，因为社会有矫正效应，道德舆论会累积性地覆盖。
　　
　　眼前的鼠川虽然很可能是强大的数据模拟，粗略理解，确实就像一个广阔的沙盘，造成错误理解的信息传播与传播者，从旁外角度看，就像有着一种水鬼精神，沙盘由强大的操刀手掌控，比泥龙的比喻远要壮观，这就是社会性质方面的性能过剩。
　　
　　他不觉得桨欲雪想害他，但这种淳熟的行为实在令他有些恶心，所以他把他当作篮球扔进了篮筐。
　　
　　真正令他到现在都无法准确理解的，终究是社会，生长在华夏的人，多数对于自然社会会有一些根本理解和执着，社会文化精神也鼓励和宣传这样的东西，这就是一种精神烙印。
　　
　　他有这样的人生思想，比如，光宗耀祖，吐气扬眉，青史留名，成功与鲜亮的人生巅峰。
　　
　　一言难尽，还真是沙盘的泥牛撞歪了他青春的腰了。
　　
　　如今想要从虚拟的沙盘游戏里脱身，他需要制定相当的策略，他想去再试一次脑机接口的数据对接。一般意义上的脑机接口连接到数据通道，他想知道能不能联通外面的虚拟世界，抑或别的。
　　
　　这个过程里，不知道马天龙有没有对他进行过观察，观察者效应一旦形成，就意味着这个虚拟世界产生了随机数据与混沌量，这个也许是逃生的机会。对于他而言，自己的限制能不能被解放，也看这一搏。
　　
　　
　　
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