第二十七章 解放思想 (第2/2页)
庞德公叹息道：“少府目光之长远，非我所不能及也。此般种种，真是令人犹如所不能及也。”
“刚刚少府说，那只是你的第一个五年计划，那第二个呢？”
司马徽又问。谷殰
陈暮就继续说道：“水镜先生还记得我刚才所说的人要学会顺应万物，改变万物吗？”
“自然记得。”
司马徽点点头，他觉得陈暮说的每一句话都不能忘。
陈暮就笑道：“我观察水壶烧水，发现蒸汽沸腾之时，会顶动壶盖。我就在想，如果能够制造一台机关，让蒸汽作为推动的力量，是不是就能带动那台机器前进。于是我令发明龙骨水车的马钧研制此机关，最终成功，乃为蒸汽机。”
“蒸汽机？”
司马徽惊讶道：“它有何用？”
“二位请看，蒸汽在里面鼓动，以此来回推动机器里面的数根长杆，这些长杆连通外面的车轮，带动车轮滚动。”
陈暮在地上画了一个蒸汽机的模型图，指着地面说道：“车轮在专门铺设的铁轨上运行，便能使重达万斤的车辆跟在蒸汽机后面奔跑，堪比马匹全速奔跑的速度，将来若遍地铁轨，则从幽州至荆州，便不过三四日，即便是去西域，也只需要不到十日时间。”
庞德公与司马徽的脸色就更加凝重了起来，到了他们这个境界，又怎么会不知道出行效率的提升会引发什么样的后果？这样大大增加了人员和物资的流动性，同时也会增加朝廷抗灾的能力。
当时出现旱灾、洪涝灾害等最麻烦的就是赈灾。从洛阳运粮过去，灾民估计早就饿死了。
因此当时实行的制度是在各县、郡大量修建仓库，每年税收其中一部分粮食要存储在县仓、郡仓当中，一旦遇到灾荒年月，各郡县就开仓放粮，来解决赈灾的问题。
想法是好的，但奈何制度是死的，人是活的。官商勾结，倒卖官仓的事情屡屡发生，碰到灾荒年月的时候，仓库里往往是可以跑耗子。然后地方官吏就欺上瞒下，坐视灾民饿死，这样的事情别说汉代，历朝历代有的是，因此无法根本解决问题。
灾荒年月是最容易出现动乱的时期，王朝灭亡往往都离不开天灾。而有了蒸汽机之后，朝廷就能第一时间输送物资到灾区拯救灾民，防止灾民因为活不下去而作乱，这样就能再一次延缓王朝的灭亡时间，让王朝统治根深蒂固。
从某种程度上来说，这是一件好事。因为没有人希望天下一直大乱，人人都想安居乐业和平生活。所以哪怕陈暮的种种手段是为了延续王朝，可他的核心思想以及根本理念都是为了百姓能够活下去，这就足够了。
“若真有这个东西，少府的功勋，可谓是千古第一，古之圣人，亦不过如此。”
庞德公长叹道。
“圣人？”
陈暮嗤笑了起来：“这世上哪有什么圣人，即便是孔子在我眼中，也不过是一个被董仲舒与汉武神化的一个工具而已，他跟我比起来，什么都不是。”
“这.......”
二人都被陈暮的话语有惊到，一时不知道该说什么。
迟疑片刻，司马徽才道：“少府，此言有些大了。孔子提倡礼乐仁义，正因为有儒，才有今日之儒风，怎么能因为自己小有成绩，而不将圣人放在眼中呢？”
陈暮摇摇头道：“二位，我曾经以为你们都是天下智者，却不料只是夸夸其谈，毫无自己思想，着实令我失望。”
司马徽现在已经不敢有任何轻视之心，认真道：“请少府明示。”
“圣人是什么？”
陈暮目光炯炯地盯着二人，缓缓开口说道：“圣人只是将生活的经验总结之后，归纳出了一些做人的道理，然后再教授给世人的人。”
“比如孔子曰仁，人自然要有仁德，这是每个人的品德。但这是孔子发明的吗？并不是，三皇五帝，谁不是仁义著称？”
“孔子只是提倡者，并不是发明者。后人如果将他顶礼膜拜，那又如何超越孔子，成为道德更高尚的人呢？”
“所以我认为，孔子并不是不可超越。”
“只要你做到了古人提倡的道德准则。如尊老、爱幼、诚信、友善、仁义、遵纪、守法等等一切作为人应该遵守的道德，并且在生活当中表现出来，带动周围人跟你一样，那么你就是一位比拟孔子的人。”
“一直以来，我都不赞成崇拜孔子，因为我觉得孔子对于今天的我们，没有任何帮助，他一不能使国家昌盛，二不能使百姓吃饱饭，三不能让每个人都安居乐业，享受太平。”
“孔子唯一的作用，便是从他的思想与书籍当中，让我们明白那些大道理。而当我们明白了这些道理，并且以身作则之后，人人都应该成为孔子，甚至强过孔子，这才是后人应该做的事情。”
“就好像我从不认为我是天下最聪明的人，或许此时我辅佐兄长夺取了天下，建功立业，并且改造万物，让田地能生产更多的粮食，让百姓能生活得更好，我现在就是，但我不想未来几十上百年，没有比我更聪明的人。”
“我希望未来有人能够发明创造出更好的东西，能找到比粟麦水稻更多产的作物，能撰写更完善的法律，能制造出比蒸汽机更快的机关，能让人像鸟一样在天上飞翔。”
“这些愿望可能很难实现，但我更愿意大汉子民每一个人都勇敢地去想象，想象房屋能建成百丈之高，想象人可以飞上天，想象地里能长出亩产十石百石的粮食。因为人只要敢于去想象，才能够去实现他的梦想，哪怕这个梦想遥不可及，但你连想都不敢去想，又怎么能实现呢？”
“所以我觉得，在春秋时，孔子是圣人。因为那时世人尚且蒙昧，可千年之后，我们还不能超过孔子，那我只能说一句世人愚不可及。现在我以一己之力，带动大汉飞跃，那此时的我，再拿那时的孔子与我比较，就是在羞辱我。”
“而千年之后，若有人能够再次带领大汉像我这样将世间产生翻天覆地的变化。那么千年之后的他，再与千年之后的我比较，也是在羞辱他。我在他面前，同样什么都不是。”
说到最后，陈暮真心实意地看着二人，诚恳说道：“我从不认为后人就不该超越前人，反而认为只要不断进步，不断发展，才能够让未来的人们站在我们的基础上更进一步。孔子在我眼中，只有一个象征意义而无实际意义。因为人人都应该是圣人，人人都应该超越圣人！”
人人都应该是圣人，人人都应该超越圣人？
庞德公与司马徽被他的惊世骇俗的言论震惊到，久久不能说出话来。
西汉时期其实并没有神化孔子，到了东汉孔子的地位才得以提升，被称为国家公神，与社稷神同等地位。
但真要说起来，地位还是远不如后世宋明清时期已经把孔子捧得至高无上的位置。
所以陈暮此时批孔，倒不至于引起二人的强烈不满。
更重要的是，陈暮的话令人震撼。
后人如果不能超越前人，那后人的意义在哪里？
孔子在春秋时或许是圣人，但跟今人比较，他一不能使国家安稳，二不能使百姓吃饱喝足，确实象征意义大于实际意义。
而陈暮的言论却是在告诉他们，后人应该要奋发图强，比前人更加优秀，孔子只是一个符号，或许对于春秋时期来说，他的思想是进步的，但如果一千多年后他的思想还被人尊崇，那就是时代在落后。
并不是说他的思想不值得尊崇，他所提倡的仁义礼仪道德规范，确实应该遵守。但前提条件是，如果你一直把孔子的话奉为圭臬，那么你的思想还停留在了春秋时代不能进步。
人都要进步，传统美德当然要保留，可社会发展需要人有不断开阔锐意进取的精神。若思想一直停留在春秋时期，最终也不过是个食古不化的腐儒而已。
想到这里，二人只觉得思想上好像有一道枷锁被打开，脑中的一切都是那么清晰，思维豁然开朗。
在那一刹那，二人对视一眼，心悦诚服地道：“受教了！”
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