第四百七十四章 三界内谁堪当吾之对手【求订求票】 (第1/2页)
荀子是儒家大成的人物，在儒家一道上的高度，仅次于创始人孔子，与孟子并列。
他主张“礼法并施”，提出“制天命而用之”的人定胜天思想，被尊为后圣，人间成道,名传千古。
他还是辞赋的创始人。
邹衍则是阴阳家的代表、五行的创始者。
这两位都是华夏史上，思潮最璀璨的百家争鸣时期的代表。
从某一角度来说，他们是华夏思想体系重要的组成部分，在整个华夏的传承中拥有无与伦比的地位和重要性。
他们在精神层面的修行，比之庄、孔，老子,鬼谷子等亦不遑多让，只是未生在同一时期,起步略晚，故而暂居人后。
当赵淮中来到观星楼，能感觉到两位老圣人体内的气机与天地相合，运转不休，呼应着道力的根本。
古圣对应的是金仙，走到这一步，若不出意外，便可与天地同寿。
实际上修行追求的是一种超脱，是对生命的探索。
只不过拥有力量后，往往被用来争权夺利，被欲望所驱，仙魔也不例外。
此时，赵淮中的意识扩散，还能感觉到咸阳宫的寝殿里,女狐狸慵懒地翻了个身，从沉睡中醒来,睁开了水润的桃花眼。
她已经重返造化境,嘴角荡起千娇百媚的笑意。
在截教方丈山,姒樱和赵淮中同修阴阳混沌妙术后，体内气机流转，同样在突破重返造化的过程中。
观星楼里，赵淮中收回念头。
邹衍，荀子，狐狸精和姒樱先后破关，秦在顶层战力上的人手，也随之充盈了不少。
“阴司之门……”
邹衍注视赵淮中取出昆仑镜后呈现的画面。
承载地书的阴司之门，正破开虚空，出现在一座叫罗丰山脉的阴间区域。
地书落入罗丰山，准备遁入阴间地脉之下。而承载其归来的阴司铜门，则开始消散回归成为阴间的一部分。
但就在这一刻，天庭率先出手。
一枚玉简，跳跃出现在铜门上方，拉伸开来，化作一片玉板。
那玉板上携刻的符号咒文，流溢出缕缕微光。
地书被其光芒牵引，居然停止了隐入阴间地脉的过程。
此时，阴间的天空仙光弥漫。
有数百天兵天将，在罗丰山上方出现,悬空而立,甲胄上的仙光如鎏金般绚烂四射。
“九州卷推算的没错，地书果然降临到了这阴间罗丰山……”
天兵天将的出现，散发的仙光，照亮了阴间幽暗的光线，绵延千里的罗丰山变得亮如白昼，仿佛一轮骄阳出现在山脉上空。
罗丰山范围内隐藏栖息的阴灵，在仙光照耀下，凄厉惨叫，冰消雪融般消散。
罗丰山外比邻的一座阴间城池里，更多的阴间生灵，也在仙光下瑟瑟发抖。
空中，天兵天将的前列，站着三名仙气凛然，大袖飘飘的仙君。
他们同时出手，想要收取地书。
但罗丰山区域，又有妖气涌动。
幽荧妖主站在一只碧玉色，大若山峦的蟾蜍头顶，从虚空中一跃而出。
霎时，妖气如长河，卷向三名仙君。
幽荧妖主身畔，站着锋芒四射的白虎妖神。
她跨步走出，来到阴司铜门旁，一手抓向铜门内的地书，一手如剑斩出，目标是几位天庭仙君刚才祭出的玉简。
白虎精金之气，无坚不摧，玉简顿时崩碎，符号泯灭。
半空，三名仙君大怒，其中两人迎向幽荧妖主，另一名仙君手握雷鞭，打向白虎妖神。
罗丰山区域，妖族和天庭兵马照面间便开始了争抢地书。
观星楼。
赵淮中取出两尊新晋祭炼的铜人，以法力收缩在光壁内，推送到了虚空深处。
“这是新炼制的铜人？”邹衍问。
赵淮中嗯了一声。
荀子想了想：“如此秦已有了六尊十二地煞铜人？
秦皇将这两尊铜人推送进入阴间，是要争夺出世的地书？”
谛听在一边旁听，心忖人皇是个心黑的，早把地书拿到手里，他是在设局诱这些人入伏…
昆仑镜映现的画面里，阴间罗丰山区域。
幽荧妖主独战两名仙君，白虎妖神也在和一名仙君厮杀。
双方其余兵将，亦在交手争锋。
赵淮中观看片刻，叹道：“还藏了個不见兔子不撒鹰的截教圣母……两位圣人稍待，朕亲自去看看。”话落身形便从观星楼消失了。
那昆仑镜投映的画面，倒是仍旧留在观星楼上。
邹衍问荀子：“秦皇袖子里探头出来的那只异兽，你可曾注意？”
荀子温言道：“自是注意到了，似是传说中有搜听三界，辨识诸天万物之能的谛听？”
邹衍微微点头，指指昆仑镜的画面：“地书出世，秦皇似有所谋。”
不久之后，镜子的画面里阴间的罗丰山区域，一身黑色帝王袍的赵淮中，迈步走出。
他直接出现在阴司铜门边缘，探手抓向铜门内封存的地书。
他出现的时机，正是妖族和天庭争锋，彼此缠战，分身乏术之时。
看似时机极好，但眼看地书就要落在赵淮中手里，一缕剑光猝然跃出。
这道剑芒，气息之盛，力量之强，前所未见，一股杀气无形无质，却有斩天裂地之威。
“戮仙剑！”
这一剑来自截教重宝，远古诛仙四剑之一的戮仙剑。
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