第三百零五章五德感应，儒圣证道 (第2/2页)
纵然昆昱也成为一方道主，座次排位也在彭禹下手。
昆昱熔炼洞天足足用了七天七夜。当第七个夜晚过去，三个洞天融合一体。太阳、太阴两个洞天作为昼夜更替的日月二星。阴阳之气随着日月流转在大洞天内和先天五行之气结合。
同样，有一种先天大道迸发，对彭禹有所助益。
只是聂景元也在借助仙君证道的不朽道光修行。昆昱证道对他而言，没有什么增进。
反倒是颛云，他收获最大。
颛云的鸿蒙大道曾经分享给昆昱，而昆昱的先天阴阳五行归一，也正是为了返还鸿蒙本质。
看到昆昱的熔炼之举，颛云彻底完善鸿蒙大道，即将跨入道圣之门。
之所以是道圣而不是仙君，便在于鸿蒙大道难以向天地寄托道果。而颛云也尝试在体内开辟鸿蒙空间，他的证道模式更接近乾坤宗，要自成鸿蒙天地，独立在大昆天道之外。
为此，他也算是聂景元和彭禹的同道之人。
洞天晋升完毕，那五道惊天气柱陡然合一，昆昱的五德精神化作雀鸟与大洞天共鸣，进而完成儒圣道业。
倪神月、张子昌等感受那股弥漫天地间的精神力量。伟岸、浩大、仁德、睿智……
那是昆昱将自身五德品行升华而来的圣人精神。
也是儒门大圣最显著的标志。
“成了，成了，我们儒门终于有自己的圣人了。”
不少大儒神情激动，老泪横流。
就连随彭禹而来的王伯正，看到昆昱证道，儒门前路开启，也不禁露出激动神情。
从此以后，儒门再不逊色仙魔两道！
倪神月微微一笑，身上也有五色光辉亮起。
仿佛和她共鸣一般，那两位有所触动的大儒也开始熔炼自身五德。
……
聂景元站在空中，把玩手中的宝珠，喃喃道：“儒门的圣人精神跟仙君大道差距有些大，不能借用。”
这时，他在昆昱的五德精神即将消散之际，又感觉到三股冲天而起的精神力量。
一道精神力量以仁、温、坚、淑、智为本，似潺潺流水，也似皎皎月光，让人不禁放开心怀，感受其中的真善美。
一道精神力量和昆昱相同，也以仁、义、礼、智、信为本，五色光辉引来昆昱的圣人精神。空中出现一头孔雀护持新生的精神大道冲天而起。
一道精神力量演化仁、义、忠、孝、勇。五种品德合在一起，犹如灿灿火光照亮天空，其炙热无比的精神展现这位大儒的内心，让人热血沸腾。
“一日四圣。儒门这是要崛起的节奏！”
乾坤宗一脉单传，鲜少插手道统之争。可瞧着儒门一口气蹦跶四个儒圣，聂景元还是冒出警惕之心。
潜下去，来到彭禹身边，他暗暗传音。
彭禹微微摇头，看向从远方赶过来的昆昱。
有儒门圣人护法，想要干扰这三位大儒，稍有不慎就会被捉到马脚，何苦呢？
昆昱还不知道这边的动静，也不晓得自家“好弟弟”正寻思挖墙脚，拆了自己的儒门基本盘。
感受到三位大儒即将证道，他急急忙忙过来护法。
“倪先生、白师傅还有孟大师。”
倪神月和昆昱有过几次照面，昆昱的五德感应法门也跟她脱不开干系。而白师傅作为他的皇子老师，二人的精神大道可谓一脉相承。如今昆昱证道，反过来帮助恩师，也算一段佳话。
至于孟平章，那是一位游离在正统儒门之外的大儒。但他品德昭彰，颇得神皇赞誉。
“徒儿，儒门要是崛起。尤其是拜入三皇子门下，对你可不利啊。”
“大道三千，儒门就算再废，也能寻摸几条证道法子。五德修身，天人感应只是其中一条路罢了。”
彭禹拉住聂景元暗中动手脚，静观其变。
倪神月积累雄厚，最先证道。
她的精神力量冲破五行大洞天，粼粼水光在大昆上空凝聚，形成一面水镜。然后镜子里面跃出一轮银月，投入冥冥天际。
天人交感，大昆天道之中出现属于倪神月的圣人烙印，号“天月圣人”。
接着是白师傅，有昆昱暗中护持。他的圣人精神烙印在五行大洞天，然后转入大昆天道，也成了一尊儒门圣人，乃“五玄圣人”。
最后是孟平章，灿灿焰光飞出洞天，在大昆天空点燃，直到火烧云将整座天空渲染后，方才证了“火云圣人”之位。
一日儒门四圣，其他大儒心潮澎湃，也有几人尝试证道。但因为精神修行不够，纷纷折戟。
这时，功德金光照亮所有人。
昆昱心头一跳，看向自己的“好弟弟”。
彭禹脑后浮现昭王功德碑，一方世界投影若隐若现。
太微大洞天？
聂景元看到徒儿的动作，有点不明所以。
面对儒门四圣，彭禹从容道：“内修五德，再感应天地外道，的确是一条正统法门。可惜，这种儒门修行只在自身，纵然精神修为足以感应天地，也只是己道的圣人。”
白师傅目光闪烁，浩浩荡荡的圣人光辉在头顶凝聚，五彩霞光驱散太微世界投影。他主动站出来帮学生撑场子：“依殿下之意，觉得我们的儒圣还不够圆满？”
“方才倪先生道，儒门‘修身齐家治国平天下’，由内而外，层层递进。你们的外道感应，仅仅是自身感应天地吗？众生何在，天下何在，家国何在？”
倪神月脸色一变，陷入沉思。回想祖师手札，她似乎明白昭王所指。
“哼，家国？天下？六殿下，您年纪轻，不知道这三位大儒的事迹。”
“倪先生为天下女子建立女学，不知奔波多少世界。此等功绩，为天下女子谋求福祉。难道当不起一个‘圣’字？”
“白兄少时成名，博采百家之长，智慧渊博，受神皇命，修建书馆，为天下读书人楷模。”
“孟老师更是前朝大儒，文能治国安邦，武可斩龙平妖。如何当不起一个‘圣’字？”
“既然儒门圣人需要做事，又何必弄出什么五德感应，直接以功德立圣，不是更好吗？”
功德碑再度亮起，太微大世界的投影更加明显。一座座城市，一座座书院出现在众人面前。
蒙蒙稚子的朗朗读书声回荡在天地间，一点点白光汇聚在彭禹身上。
然后是田野庄稼、高楼大厦，太微界各个角落都有信仰愿力飞到彭禹身上。
但并非昭王的神道信仰，而是教化之功。
“儒者，教化也。”
“修身，教化己身，学识明理，智汇通达。”
“齐家，教育子女、家庭和睦，齐心协力。”
“治国，训导乡民，整顿吏治，安国定邦。”
“平天下，天下百姓安居乐业，再无战乱。”
随着彭禹的话，他身上的光辉越来越强。
修身，他自然做到了。
齐家，这一点有点难。
但要说治国，平天下。彭禹可是掌控一整个世界。
太微界之教化，皆在昭王名下。
“三哥开释的，是儒家品德修行，精神之力感应天地。那么孤今天也证一证儒家的圣人，孤展现的，是教化证道。”
昆昱展现的儒门修行是自我精神的追求。修性之道，精神不朽，最终感应天地。
而彭禹展示的，是实干兴邦。比起陶冶情操，提高品行，感悟天地五常之理，不如实干教学。
治理自己的小家，然后教导学生，教导乡民，然后教导天下苍生。
这种理念完全符合儒门的传统，而看到彭禹展现的那方太平世界，不少大儒陷入沉默。
儒家治国的理念，不就是为了打造一方太平盛世吗？
建立一方大世界规模的太平盛世，有没有资格立圣？