第334章 道统之争 (第2/2页)
　　
　　西方中世纪的战乱，九成九都是因为宗教矛盾而导致的。
　　
　　而就算不信神的东方世界，道统之争也时常上演乌鸦掀桌。
　　
　　就连主张“仁爱”、“中庸”、“礼治”和“人治”的儒家创始人孔子，在面对道统之争时，也会痛下杀手。
　　
　　孔子诛杀少正卯，这可是在诸多典籍中都有明确记载的事。
　　
　　此事说的就是孔子和少正卯都在鲁国开办私学，招收学生，但少正卯的课多次把孔子的学生都吸引过去听讲，只有颜回没有去。
　　
　　于是乎，少正卯的名声大噪，成为当时鲁国的著名人物，等到孔子当上鲁国大司寇，上任后七日，就迫不及待地将少正卯杀死在两观的东观之下，还暴尸三日。
　　
　　而孔子给出的理由，总结起来就一句话“少正卯乃人之奸雄者，不可以不除。”
　　
　　是的，你没看错，就凭这一句话，没有任何实质性证据，他就把堂堂鲁国大夫少正卯给噶了，还让尸体暴晒三日。
　　
　　这还是以仁爱为主张学说的孔子吗？
　　
　　这就是道统之争！能让人果断举起手中的屠刀。
　　
　　少正卯真的是因为记丑而博、顺非而泽、言伪而辩、行辟而坚、心达而险这五条罪名而被杀了吗？
　　
　　按当时最严苛的律例，就算他真的犯下这些罪，也不至于被杀。
　　
　　不然曹老板“乱世之奸雄”评价，怕是骨灰都得被扬了。
　　
　　归根结底还是少正卯的学说动摇了儒家的根本，逼得孔子不得不强行诛杀他。
　　
　　这就是道统之争激烈到一定程度所带来的残酷。
　　
　　不是你死，就是我活。
　　
　　陈胜不希望某天又得给这光头收尸。
　　
　　毕竟大乾国师是从大相国寺里出来的，法海就算占着理，也难逃人家的报复。
　　
　　“阿弥陀佛。”
　　
　　法海双手合十，悲天悯人道：“我不入地狱，谁入地狱，贫僧就是觉得现在的佛法有问题，不应该只顾度己。”
　　
　　“只顾度己？”
　　
　　陈胜神色古怪，下意识道：“大小乘佛理之争？”
　　
　　法海眼前一亮，语气无比郑重道：“陈施主果然知晓一二，还请指点迷津。”
　　
　　“我？指点迷津？”
　　
　　陈胜有些无语。
　　
　　他仿佛“看”到了西天取经的唐僧师徒。
　　
　　陈胜（说话带混响）：摩诃迦叶，阿难陀，去取经书……
　　
　　将脑子里乱七八糟的画面给清除出去，陈胜神色复杂地问道：“和尚，你真要我唠两句吗？”
　　
　　“阿弥陀佛。”
　　
　　法海双手合十，毕恭毕敬地躬身行礼。
　　
　　“还请陈施主赐教。”
　　
　　有意思，太有意思了，这和尚对陈胜如此服气吗？
　　
　　一旁的程鹏饶有兴趣地看着这一幕。
　　
　　这和陈胜宋瑞墓前与司马华珝的危险交流不同，他觉得可以留下来听一听。
　　
　　“赐教不敢当，我只能把我知道的告诉你。”
　　
　　陈胜知道自己几斤几两，无非就是仗着前世信息大爆炸的优势，得知一些广为流传的信息罢了。
　　
　　例如，小乘佛教度己，大乘佛教度人。
　　
　　还有那大乘佛教最为经典且广为流传的经文之一——《般若波罗蜜多心经》。