71.见恩师，几番风波思得失 (第1/2页)
　　
　　潜虚子的洞府中又是另一种风格，莫闲进入其中，满眼所见，如在海岛上，莫闲一怔，随后笑了，他明白了潜虚子的用意，往事虽已成灰，潜虚还忘不了天仙岛那一抹倩影，莫闲正在沉思，潜虚子早就等待，莫闲大礼参拜：“见过师傅！”
　　
　　“你看我洞府布置得怎么样？”潜虚问到。
　　
　　“师傅难道还没有忘记陆仙子？”莫闲说，他说的是在凡间天仙岛上的陆婉秋，也不知道她有没有飞升。
　　
　　“人本草木，孰能无情，不过，此情早已过去，只留下一些记忆，早已不成为我的心魔，我只是回味那一瞬间的美好。我自修行以来，不走无情道，却是无情人，只有心底一点温情。”潜虚子说。
　　
　　“不怪师傅一到仙界，便去北海走鲲鹏九变阵。”莫闲说。
　　
　　“鲲鹏九变是人的心态变化，但我始终突破不了，只到见到你和绿如的那一刻，我终于明白，往日情只是过去的缘份，过去的不可追，我入不周界，终于突破了太乙散数，心中所思，便化作这一片情海，我终于脱身而出，人以种种因缘入道，我以这段情思入道，现在终于是身外之物。”
　　
　　“师傅真是无情人，要是我会去天仙岛。”
　　
　　“你是你，我是我，只有合适的方法，至诚之道，我入了金仙才算明白，不论你走的是善是恶，唯有心中至诚，无愧于心中之道，才能真正入道，道不在于善恶，对于我们来说，世俗的善恶道德伦理，根本是镜花水月，无愧于心中的道，才是正道。在不周界时，神庭高手也有金仙级别，不过他们不以金仙相称而已，他们对于我们来说，是恶，而我们对于他们来说，也是恶，我才找到自己的道，脱出心中情海，化作这一片。”潜虚子谈到自己是怎样褪变，很是感慨。
　　
　　莫闲从未从这个角度来想过，他早就知道世间所谓善恶只是人们的定义，对道来说，无善无恶，他自己的道早已成形，也就是他所说的造化之道，听潜虚这一说，他恍然大悟，仙界道佛两道为什么如此。
　　
　　仙界从人类的角度说，是善的集合，在悟道前，还是用善的规矩约束着，虽然它并不完善，但善本身是一种秩序，而恶却偏向于打破秩序，人们喜欢善，因为善能助人，相助为善，就相对有一个宽松的环境。
　　
　　但偏向任何一个方面，都有此不好一面，从中可以看出，这个世界并不是完美的世界，那些宗教宣传的世界，佛教的极乐世界，还有许多世界的宗教宣扬的天堂，事实上根本不能实现，大道虽没有意识，但它诞生出许多意识，一次次尝试，并且在不停变幻，正因为不完美，才有了发展的动力，人有高山在前，才能攀登，而登山者正是像莫闲这样的修者。
　　
　　莫闲也明白了，为什么要有天庭约束，这最大程度建立一种公平的秩序，也明白了，为什么大势至菩萨说，佛国之下，白骨累累。
　　
　　佛国是善，但只是佛门的善，那些外道，却遭到佛门的打击，有的在肉体上摧毁，更多的是精神上的奴役，经过佛法洗脑的外道，那个人还存在么？
　　
　　大势至菩萨果然深不可测，他已看到这一点，不知他有没有方法解决，想起佛陀的涅槃，莫闲叹了一口气，此事无解，只要这个宇宙存在，物质形态存在，就无解！只能缓解一些痛苦，所以佛教涅槃为最高境界，处于不生不死之中，超脱世外。
　　
　　
　　
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