84.论符咒，自然抽象为符箓 (第2/2页)
　　
　　“前辈在遇仙宗，为我留下一本《符箓真解》，虽是入门，晚辈受益非浅，前辈注解更是精妙，今日特来践约。”莫闲说。
　　
　　“我是找你有事，但不是目前，将来宣明宗有一场劫难，这场劫难牵涉甚广，目前，劫难已露端倪。”
　　
　　“和阎罗殿有关？”
　　
　　“不止是阎罗殿，还有其他势力，在这次大劫中，宣明宗恐怕会颠覆，而宣明宗以符箓闻名，我担心失传，我在静定之中，偶尔得窥未来，故此找你来。”
　　
　　“以前辈之能，也不能改变命运么？”莫闲问到。
　　
　　“数该如此，我自己都不知道怎么样，修行者最难的是看清自己，其他人还能看清楚，到自己，就看不清了，其实，别人也看不清你的命运，你身上有宝物，阻挡别人的推算。”松溪说。
　　
　　莫闲一怔，随即想起来，那松溪是怎么知道自己要来的？
　　
　　看到莫闲一怔，松溪笑了：“我也不能推算你的下落，只不过，不能推算，不代表没有方法知道你的下落。”
　　
　　莫闲恍然大悟，自己太过于关注这一点，其实，除了推算，有太多方法知道对方在哪里里，他站了起来，一拜说：“多谢前辈指点，我差点误入歧途。”
　　
　　“果然应运而生，能在不经意间就悟到真理。坐下说话。”松溪笑到。
　　
　　“晚辈只是多思考而已。”莫闲说。
　　
　　“你对符是怎么理解？”松溪问到。
　　
　　“符是具体的抽象，世间本没有符，圣人观天文，察地理，设象而教，符箓不过是自然的简化。”莫闲说。
　　
　　“好！”松溪击节而赞，“符的真意不过是自然的表达，它来源于自然，却又是生命所创，事实上，文字也可以看作一种符，一切自然物的抽象都可以称作符，只不过修士用的符是经过筛选，能动天地，御使神灵，具备玄空造化的能力。“
　　
　　莫闲低头想了一会，点点头，这段话没有玄之又玄的术语，却直面符的奥秘。
　　
　　“符咒往往连在一起，那么前辈是怎样理解咒？”莫闲想了一会说。
　　
　　“你是怎样理解咒的？”
　　
　　“我的理解是共振或者心理暗示！”
　　
　　“不错，看来你对咒也有独到的理解，不过，你说的并不全面，咒术通过语言，而发挥应有作用，实际上和符一样符只不过是视觉可见，而符是声觉可见，人之为物，有眼耳鼻识身意几种感觉，其实，符咒只接触视觉和声觉，还有其他感觉，比如嗅觉，它们完全可以用气味组成相似符的东西，还有触觉，实际上已经有了，手诀手印之类，可以看作身体的符咒表现。”松溪说。
　　
　　莫闲豁然开朗，这么说来，自然万物无穷无尽，符咒亦无穷无尽，人的所有感觉都能用符咒来调用自然威力，这才是自己所追求的符箓！
　　
　　自己这次来对了，光听到这里，莫闲就被吸引！(未完待续。)