第八十六章 贤时任之，不贤时黜之 (第2/2页)
“臣不敢贪天之功，皆仰圣主天慧，方有所悟，所言荒诞。”张居正赶忙俯首说道。
张居正继续说道：“陛下，矛盾无处不在，无时不有，而矛盾的对举和合一，对立和统一，就注定了矛盾之间你来我往的斗争性。”
“亦如晋党内部倾轧，葛守礼和张四维斗法，晋党和三娘子斗法，有了矛盾就会有间隙，有了间隙，就有可乘之机，利用这些时机，将看似微小的矛盾不断累积，最终会引发晋党内部的割裂，到了完全割裂的那一天，就是族党覆灭之日。”
张居正觉得有必要让陛下知道，出手的时机，陛下亲政之后，必然会面对这种糟烂的局面，如何在关键时刻出手，如何利用矛盾里挑外撅，建立自己的威权，是皇帝必须要掌握的技能。
张居正不认为宦官会有这种才能，有这种能力利用矛盾扩大战果。
“元辅先生所言有理。”朱翊钧清楚张居正在讲什么，不仅在讲矛盾说，而且在讲如何利用矛盾说来斗法，而且还用吴兑的案子，演示了一遍，应该如何里挑外撅，使敌人的矛盾深切的激化。
理论联系实际的一种具体体现。
张居正开始讲解论语，开口说道：“子曰：君子喻于义，小人喻于利。喻：解做晓字；义：天理之所在；利，人情之所欲。此处君子小人，以德别。”
“夫子说：君子做事知晓天理之所在，小人做事却只知晓人情之所欲。”
“夫子每每君子小人对举互言，乃形而上之同知；今又有矛盾说天恒变道恒变，是形而下之信实。君子和小人亦非泾渭分明，有合一之处。”
朱翊钧笑着问道：“先生这话说的，好赖话都让先生说了，果然先生是常有理，那朕应当如何任事呢？”
张居正听闻皇帝开口询问，掌握了矛盾说之后那种轻松的日子才没两天，皇帝陛下的追问又来了！
他想了想颇为凝重说道：“天在变，人亦在变，今日之我，非昨日自我，知人任事，则在于贤时任之，不贤时则黜之。”
朱翊钧面色凝重的说道：“元辅先生，朕有惑。”
张居正深吸了口气，那种不可名状的感觉如此的熟悉，熟悉到张居正都有些麻木了，他知道，接下来皇帝陛下的话，不好回答了，他俯首说道：“陛下，咱们看看帝鉴图说吧，上面有插画，生动有趣。”
小孩子就该坐小孩那桌，小孩就该干点小孩子应该干的事，整天问东问西，问来问去！
看帝鉴图说！
不要再问了。
朱翊钧则颇为诚恳的说道：“元辅先生，做事无定性则馁弱，事事只做一半，半途而废，会丧失面对困难的勇气，变得胆怯，不弘不毅为懦夫耳，先生为大明元辅，学问人情皆通达，乃是弘毅之士人也，勇哉？”
朱翊钧打出了一击回旋镖，这是张居正教的道理，张居正现在想逃避，那就是不忠于自己的内心的认知，非君子士人所为。
回答朕的问题，不要想着逃避！
“臣为陛下解惑。”张居正略显无奈。
早知道教书的时候就不下那么大的功夫了，看看小皇帝这牙尖嘴利的样子，那是又欣慰又无奈，欣慰的是这是他教出来的，无奈的是，好像用力过猛了。
朱翊钧面露疑惑的说道：“先生说，知人任事，则在于贤时任之，不贤时则黜之。何为贤，何为不贤？何时为贤？何时不贤？总不能朕说谁贤，谁就贤吧，以什么去分辨衡量呢？”
张居正只感觉到了些许的压力，俯首说道：“究其所以分辨衡量，则在公私之际，毫厘之差耳。为公利时为贤，为私利时为不贤，为公利时则用，为私利时则黜。”
朱翊钧露出了一个阳光而灿烂的笑容，他就在等这句话，他笑着说道：“元辅先生，何为公利？何为私利？何为公，何为私呢？”
“公利…公…”张居正立即卡壳儿了。
儒家礼法讲的都是个人的操守，似乎是个人操守成为了圣人模样，一切问题迎刃而解，观历代先贤文章，对公一字，并没有什么明确的定义。
《皋陶谟》讲九德；《洪范》讲三德；《论语》讲温良恭俭让、讲克己复礼、讲忠信笃敬、讲寡尤寡悔、讲刚毅木讷、讲知命知言；《大学》讲知止慎独、戒欺求慊；《中庸》讲好学力行知耻、讲戒慎恐惧；《孟子》讲存心养性、讲反身强恕。
这都是个人操守，都是私。
按照论语每每对举互言出发，公对私，那什么是公？经典缺少明确定义，什么是公利，概念也极其的模糊。
张居正自然能糊弄小皇帝，讲一堆没用的屁话，但是他希望小皇帝成才，就不能这么糊弄。
“臣愚钝，容臣缓思，为陛下作答。”张居正承认了自己知识上有错漏之处，既然陛下的询问，让他观察到了这个问题，他自然要想方设法的把这个问题给一个明确的答案来。
“那就看看帝鉴图说吧。”朱翊钧也不急，给张元辅时间，好好去观察。
张居正终于松了口气，看着小皇帝从不可名状蜕变回了十岁人主，到底那个不可名状、无法用语言去描述的不可说之物是陛下，还是眼前这个满是阳光的十岁人主是陛下？亦或者两个都是？
陛下是矛盾的，是对举和合一，陛下就是陛下，不可名状和十岁人主，都是陛下。
讲筵还在继续，朱翊钧今天这一锤是大锤，结结实实的砸在了张居正的思想钢印上，让他利用矛盾说去寻找公与私的答案。
“谢先生教诲。”朱翊钧站起身来，微微欠身。
张居正赶忙俯首说道：“臣愧不敢当，臣恭送陛下。”
朱翊钧走出了文华殿，看着冯保神游天外的模样，问道：“冯大伴想什么如此入神？”
冯保赶忙说道：“臣在想，大臣们的贤与不贤，何时为贤，何时不贤…”
“冯大伴的答案呢？应该用什么去分辨衡量贤和不贤呢？”朱翊钧满是笑意的问道。
冯保思索了许久说道：“臣斗胆，臣以为，忠于陛下则贤，不忠于陛下则不贤，贤与不贤，不由这些大臣们说了算！”
冯保是司礼监掌印太监，他就负责守护皇权，谁碰皇权他咬谁，所以对于贤和不贤的定义，自然是是否忠诚于陛下。
朱翊钧满是笑意的说道：“你的答案，已经走在了元辅先生的前面。”
冯保脸上一乐，他有一天还能在道理上，走在首辅的前面，着实让他惊讶，对于冯保而言，陛下的夸奖就是他的保命符，他俯首说道：“谢陛下圣赞。”
“走了，去太液池打鱼去，趁着还没到午膳时间，练练准头。”朱翊钧没有回乾清宫，而是去了太液池，用弹弓射鱼。
他的游泳技艺已经熟练，他离太液池的汉白玉围栏很近，似乎只需要推一下，就能掉入太液池里。
朱翊钧在打鱼，也在等，等人把他推进太液池里，进而掀起一场波及大明内外上下的清算。
但是他没等到，张宏和冯保在较劲，对于保护陛下，两个人不可谓不用心，歹人别说三丈了，十丈都过不来。
未能落水，朱翊钧非常遗憾，就这，就这？他都如此的不务正业，做了这么多离经叛道的事儿，早就该有将一切事情拨乱反正的诡异之事发生。
他都露出了这么大的破绽，就差自己跳进去了！都没人推他一把吗？
今日，又是未能落水的一天。
张居正回到前楚会馆的时候，很意外的看到了一个人拿着拜帖徘徊不前，此人正是吴兑。
张居正下了轿撵，走了过去，笑着说道：“环洲怎么过来了？去过全晋会馆了？”
“去过了，谢过了葛总宪的搭救之恩。”吴兑把拜帖收了起来，俯首说道：“谢元辅不杀之恩。”
吴兑过来就是谢张居正，这个案子，到底是张居正督办，能过关，还是张居正手下留情了。
三娘子那封书信过了这么久才入京，到底是吴兑被人骗了，还是吴兑要给朝廷上眼药水，都是千年的狐狸，谁心里都清楚，到底是怎么回事。
说到底，还是张居正没有过分追击，否则吴兑不死也要蜕层皮，就这封书信，张居正同意它是证据，它才是证据，不承认它是证据，抓着这么久未曾拿出物证，过了半个月才有了物证，就可以办了他吴兑。
再给吴兑扣上一定阴结虏人的罪名，能把吴兑送解刳院去千刀万剐了。
况且，吴兑还得罪过张居正。
“你我昔日有旧，亦有书信往来频繁之日，道不同不相为谋，既然你今日过来了，我给你一句忠告，莫要再执迷了。”张居正说完，没有理会吴兑，走进了会馆内。
言尽于此了。
吴兑和张居正曾经在嘉靖末隆庆初，算是同志同行，后来慢慢走远了。
朱翊钧用过了午膳，打算稍微歇会儿再去习武，而李太后考校了一番朱翊钧功课后，叹息的说道：“吴兑原本是元辅的人，更加确切的说，是元辅同行之人，后来走着走着就走入了歧路。”
“嗯？”朱翊钧惊讶至极，他还是第一次知道。
李太后满是唏嘘的说道：“隆庆初年，大明和鞑靼都打累了，意欲议和，朝中反对的风力极大，当时高拱和张居正都支持议和，高拱任王崇古，而吴兑就是其中支持者之一，张元辅那时已经是次辅了，故此提拔了吴兑前往宣大。”
“本来能成为同行之人，走着走着，就走散了，具体而言，等到贡市正式确立之后，财帛动人心，人终究是会变的。”
“原来如此。”朱翊钧这才了然原来张居正和吴兑居然有这种渊源，举荐之恩。
吴兑并未拜到张居正门下，但是吴兑对贡市之事鼎力支持，对贡市有自己独特的见解，张居正因此举荐了吴兑，吴兑去了宣府大同，就跟晋党搅和在一起了。
这不是张居正看走了眼，吴兑把贡市经营的极好，确实把差事办好了，只是志向不同，两人渐行渐远，书信往来最终断绝，时光荏苒，现在已是物是人非。
北衙之中，吴兑的案子暂时告一段落，以吴兑轻信虏言为罪名，把吴兑撵回了宣府大同。
而此时的南衙地面，关于清查权豪侵占之事，正在徐徐拉开帷幕。
俞大猷、汪道昆、张诚等一众陆续来到了松江府，他们一到地方，并没有立刻开始主持还田，而是提调了当年海瑞在应天巡抚的案卷，把徐阶侵占田亩的数量进行了核对，清田的数目，以海瑞稽查为准，无论这些田，现在在谁的名下，都要还给朝廷。
俞大猷在等，等朝廷调遣南兵至松江府，在此之前，汪道昆并不打算和徐阶彻底撕破脸。
兵未到，就逼迫过甚，恐有动乱，也容易给人可乘之机，现在应该着急的是徐阶，而不是大明专办此案的钦差。
张居正的书信也从南衙的九龙馆驿，送往了松江府华庭，送到了徐阶的家宅之中。
徐阶的宅院位于青浦金泽，占地超过了两百余亩，极尽豪奢的江南园林，还未入门，就看到了一座太师楼，徐阶致仕时是太子太师，自然有资格建这种牌额来彰显身份，这个巨大的牌楼，三进、阔五间，门厅内上下两层。
至这牌楼来客，一律下马下轿步行入内，越过了这太师楼，才算是进了徐阶的宅院，金泽园。
雕梁玉栋，水榭楼阁充斥其间，一进门是一块太湖石做影壁，上面写着：天地浑然，性皆与善。
信使将京中来信递给了徐阶，徐阶忐忑不安了几个月，终于等到了这封书信，他迫不及待的打开了书信，面如土色。
该来的，终究是来了。
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(本章完)