第五百七十八节 梦兆（1）【国庆快乐】 (第1/2页)
　　
　　春天在不知不觉中，走到了尽头。
　　
　　长安的天气开始变得炎热起来了。
　　
　　关中的几个县，甚至出现了干旱。
　　
　　内史衙门紧急抽调了数十万石粮食，前往赈灾。
　　
　　然而，刘彻却知道，这场灾难只是一道开胃菜。
　　
　　一场更大规模的天灾，已然是迫在眉睫！
　　
　　“下月月初，那场史无前例的台风就要来袭了……”刘彻托着腮帮子，沉思起来。
　　
　　刘彻记得很清楚，在前世，今年的四月初，一场汉室历史上史无前例的特大台风，将从浙江登陆，一路横扫如卷席，摧城破寨，移山倒海。
　　
　　甚至，就是坚固的江都国都城，广陵城都在这场巨大的自然灾难面前，崩塌了！（注1）
　　
　　仅仅在汉境，这场台风就让十一个县城彻底变为废墟，数十万百姓，流离失所，死亡、失踪人口多达数千。
　　
　　灾后又爆发疫病，数以万计的人民丧命。
　　
　　这还只是汉室统治境内的损失。
　　
　　另一个重灾区，汉室的藩属国，东海（东瓯），在这场天灾面前，整个国家的政权与统治都受到了致命打击。
　　
　　在三年前，吴楚之乱爆发时，刘濞曾经裹挟东瓯、闽越、南越的军队。
　　
　　当时，仅仅是东瓯国，就自愿或者被迫的派出了四千多人的仆从军，跟随刘濞北上。
　　
　　但，二十年后的建元六年，当东瓯国举国内附，民众全部迁徙至庐江郡安置的时候，汉室官方，统计所有东瓯国民众，总共只有四万余人……（史记。东越列传，所载数据）
　　
　　从四千军队，到总人口四万余。
　　
　　东瓯国极有可能在这场灾难中，遭受无法想象的损失。
　　
　　这也可以想象。
　　
　　连坚固的广陵城城墙，都在这场台风中崩塌了。
　　
　　处于台风登陆地的东瓯。要承受多大的打击，不言而喻。
　　
　　而且，与汉室不同。
　　
　　东瓯国的医疗水平和防疫水平，约等于无。
　　
　　这就意味着。灾后疫病爆发时，笃信巫医、巫术的东瓯人，将直接暴露在病菌面前。
　　
　　假如，没有外来力量插手的话，东瓯人大概也就只有等到所有的病人全部死绝。才能杜绝疫病的流行。
　　
　　在西元前的世界，一场天灾，外加一场疫病，直接灭绝一个种族，是轻而易举的事情。
　　
　　中世纪欧陆的黑死病，就是一个很好的例子。
　　
　　刘彻甚至毫不怀疑，某些东瓯人聚集的城市和村庄，就是全城的人都死光了，外界也没有发现——这是极有可能发生的事情。
　　
　　现在，距离那场史无前例的特大风暴登陆。已经走到了倒计时。
　　
　　要不要预警？
　　
　　要不要立刻以皇帝的身份，发布诏命，紧急疏散江都居民？
　　
　　答案当然是肯定的。
　　
　　在一个月前，刘彻就已经开始为此准备了。
　　
　　他向蜀郡派去了使者，打着督查官仓储备的名义，巡视整个蜀郡。
　　
　　大量的粮食，已经被第一时间，调集起来，甚至就放在蜀郡的码头上，等待装船——当然。名义上是调往关中，但实际上，一个命令，这些船舶就可以沿江而下。直抵广陵。
　　
　　而在雒阳，刘彻也授意郅都发布了公文，鼓励和动员大户人家，参与‘慈善事业’。
　　
　　为此，刘彻甚至授权郅都，可以对慈善事业免税。乃至于给予退税。
　　
　　甚至于，在去年，刘彻就已经在为今天的灾难做准备了。
　　
　　那个脱胎于思孟学派的‘重民派’就是刘彻当初埋下的一颗棋子。
　　
　　本意是打算在灾难来临时，鼓动和动员豪商们捐款，甚至进行道德绑架之用。
　　
　　只是没想到，在郅都的压迫和其他种种原因的影响下，这个重民派竟然能成为河南郡的显学。
　　
　　但这所有的准备，都只是灾后的预案。
　　
　　想要将损失降到最低。
　　
　　还需要刘彻来重操老本行。
　　
　　“哎……”伸了个懒腰，调整了一下情绪后，刘彻也在心里叹道：“只能如此了！”
　　
　　装神弄鬼这种事情，在当了皇帝后，刘彻已经是决心，尽量不做了。
　　
　　统治者装神弄鬼。
　　
　　必然会让社会上的封建迷信思想和理念抬头。
　　
　　看看历史上，西汉以后，谶纬思想的肆虐吧。
　　
　　谶纬潮流，甚至深刻的影响了整个中国的古典时代，最终诞生了推背图这样的终究武器。
　　
　　但，在这样一个时代，装神弄鬼，却是一个统治者必备的技能。
　　
　　不过，话又说回来，人类这个物种，哪怕是到了科学昌明的时代，对神秘主义的向往和宗教的依托，依然存在，连爱因斯坦、牛顿这样的大能最终都要归于宗教。
　　
　　就连米帝大统领，致辞时也要说一句：上帝保佑阿米里加。
　　
　　更何况，中国的皇帝，本身就是政教合一的存在。
　　
　　所以，刘彻也就没有任何心理压力了。
　　
　　“来人！”刘彻拍拍手掌，装作一副刚刚睡醒的模样。
　　
　　侍卫在帘外的几位侍从官立刻趋步进来，拜道：“臣等在，陛下有何吩咐？”
　　
　　“立刻传召丞相、御史大夫与九卿、列侯入宫！”刘彻表情严肃的道：“另外，太史令司马谈，也一并请来，还有，长安城中善解梦之人，也给朕找来！”
　　
　　一听天子的话，侍从官们立刻就反应了过来。
　　
　　一人弱弱的问道：“陛下可是有所梦兆？”
　　
　　梦兆，这个东西，在中国古代的政治史上，可谓是有着重要的地位。
　　
　　后世人尽皆知的三国演义中，就不乏类似后主梦见山崩，然后果然折损大将一类的桥段。
　　
　　而在事实上，古典中国时代，梦兆这个东西，颇为流行。
　　
　　文王梦飞熊而得姜太公这样的故事，在此时，不是封建迷信，而是实实在在的象征着天命，象征君权天授的政治正确。
　　
　　古典时代的中国人相信。天子受命于天，凡天地鬼神，有什么想对天子说的，就会托梦。甚至于以天象来警示。
　　
　　而每每皇帝梦到了某些奇奇怪怪的事情，就会请朝臣、专家（通常是职业的解梦人甚至是掌管着监测天象的太史令）共同讨论和谈论梦兆的意义。
　　
　　而类似这样的事情，在古代中国，是极为严肃和极为重要的政治事件。
　　
　　比较典型的，类似于东汉明帝夜梦金人。于是佛教传入中国，白马寺建立。
　　
　　没有这个契机，我堂堂天朝，岂会准许夷狄之教传入？
　　
　　
　　
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