第三百五十一章 无生老母 (第2/2页)
　　
　　账本上记载着他目前主要负责的几个项目的营收情况。
　　
　　许牧看着他，忽然说道：“如今在京兆郡，你之前培养的周记糖人，我记得开了好几家吧？”
　　
　　范逐点头道：“在京兆郡未封锁之前，开了七家。”
　　
　　现在河南郡关于京兆郡的情报消息，大多是通过这个途径而得。
　　
　　可以说，这个周记糖人的店铺里的伙计，有不少都是万民城安插的经验丰富的密探。
　　
　　专门负责刺探情报，传递一些机密情报的任务。
　　
　　“如今有新的任务交给他们，你去告诉周记糖人的人，这段时间，不惜一切代价，宣传李唐无道，并且……”
　　
　　接着，许牧取出了一个女性雕像，扔给了范逐。
　　
　　“重点宣传一下无生老母，至于教义的话……”
　　
　　许牧顿了顿，接着说道：“教义就用无生老母，真空家乡八个字，引导他们信仰无生老母。”
　　
　　听完许牧的话，范逐有些发愣。
　　
　　他从未听过这个所谓的无生老母。
　　
　　关键……
　　
　　主公居然还将她给雕出来了？
　　
　　但听这个教义，就感觉这个无生老母不是什么好东西。
　　
　　“主公，属下斗胆，敢问一句，这个无生老母……”
　　
　　范逐咽了口口水，忍不住问道。
　　
　　许牧却拿出了一张纸，在纸上写下了一连串的核心教义。
　　
　　所谓无生老母……
　　
　　在这个时代并没有出现。
　　
　　她的出现，要到明朝罗教，才引入了无生老母的概念。
　　
　　也可以将她简单理解成为阿弥陀佛的化身。
　　
　　实际上。
　　
　　主要还是因为下层民众备受欺凌压迫，朝不保夕，精神无所寄托，才会信仰无生老母。
　　
　　她可以看作佛教的一个衍生。
　　
　　但和佛教却有着本质的不同。
　　
　　佛教讲究来世，净土，今生受苦受难，来世便可以享受福报。
　　
　　但无生老母却讲究……
　　
　　你只要信仰了我，你今生就可以进入“真空家乡”，在里面享受福报。
　　
　　几乎是立竿见影的效果。
　　
　　在这样的教义鼓吹下，无生老母在明清时期发展的非常迅速。
　　
　　朝廷多次围剿，它却如星星之火，最终反倒是形成了燎原之势。
　　
　　而许牧之所以将它搬出来，完全是因为它非常适用于现在京兆郡的局势。
　　
　　在李渊的推崇下，京兆郡的百姓，多信仰佛教。
　　
　　但……
　　
　　现在李渊推行的这个流放政策，却已经让百姓深深反感。
　　
　　在这种情况下……
　　
　　无生老母作为佛教的衍生，绝对可以影响到许多人。
　　
　　“这个无生老母，不需要收纳信徒，只需要宣扬百姓信仰无生老母即可。”
　　
　　许牧接着解释了一遍。
　　
　　他不是要打造什么民间邪教，而是要用这个易于传播的东西……
　　
　　引导京兆郡的民心，彻底混乱！
　　
　　摊子一乱，那些关中军队的军心，必将彻底大乱！
　　
　　到时候就是他集结苏定方，裴行俨，单雄信，徐世绩等大将，兵临整个京兆郡的时候！
　　
　　“传播方法就用……糖人为媒介，在糖人上刻上无生老母几个字，只要家里信仰无生老母，每天都可以获得免费糖人！”
　　
　　许牧给范逐制定了第一步的宣传方法。
　　
　　当然……
　　
　　作为托，他肯定得让仙游寺先“挖掘”出无生老母的雕像才行。