第一百四十章 是不是想多了 (第2/2页)
　　
　　“砰！”刘厚一巴掌砸在桌子上，咬牙切齿地道：“哼！如果司马懿胆敢做出这样的事情来，朕一定饶不了他。”
　　
　　“陛下息怒，就算司马懿真的使出这等奸计，对我们来说，也不过和第二种情况相似而已，只要我们不北上，就不会中他的计。此所谓以不变应万变也，到时候他就算再有千般诡计也奈何不了我们。”邓芝见刘厚发怒，连忙劝慰道。
　　
　　“朕不是因为这个发怒，朕发怒是因为：假如司马懿真的这样做，那么十万鲜卑骑兵南下，以他们凶残的本性，必然会假戏真做，趁机劫掠屠戮北地汉民一番。
　　
　　就算是魏境的汉民，那也是我们大汉的子民，朕每想到我们大汉百姓被异族残害就心如刀割。如果司马懿真的引异族残害汉人，那简直是丧心病狂，朕以后一定要将他碎尸万段。”
　　
　　“陛下圣明！”
　　
　　“陛下爱民如子，乃大汉之幸，天下百姓之幸。”
　　
　　“天佑大汉，降此明君于世，我大汉中兴有望啊。”
　　
　　刘厚话音刚落，三个臭皮匠就使劲地吹捧起刘厚来，也许他们并不是吹捧，而是真心诚意地赞颂刘厚。这个乱世当中，从来不缺乏枭雄般的人物，杀伐果断的所谓英雄人物比比皆是，但是真正对百姓心怀慈悲之心的主公实在太少了。
　　
　　而眼前这个小皇帝显然就是其中一个，小小年纪，这么在乎百姓的生死而且还是敌国百姓，只因他们顶着一个汉人的身份，这的确是很少见，很难能可贵。
　　
　　三个臭皮匠都是饱读诗书之人，书中除了有黄金屋和大美人外，当然还会传授一些仁政爱民的思想。自从董仲舒罢黜百家，独尊儒术后，天下读书人学得最多的就是儒家的经典。而儒家思想的核心是：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。
　　
　　而仁是排在首位的，可见其在儒家思想中的重要性。儒家要求每个读书人都有“仁”的素质，当然，对这些“饱读圣贤书，货予帝王家”的读书人来说，他们最希望能遇到一个仁德的主公，自己可以辅助他“治国平天下”。
　　
　　现在见到刘厚有意无意间表露出对遭难百姓的同情与愤慨，他们当然又激动起来了，这是多么符合儒家“仁”思想的主公啊，能遇到这样的主公，为这样的主公效力，自己多么幸运，多么幸福啊。
　　
　　不过，三人的这种情怀是刘厚这种没有受过正规儒家教育的人无法理解的。
　　
　　“好了，现在最重要的是商量一下怎么应对这种可能性。”刘厚虽然也喜欢听别人称颂自己，但是却时刻警惕着这种事，怕一不小心自己就变成那种，被人拍一下马屁就飘飘然做出不明智事情的昏君。所以他赶紧将话题拉回来，让三个臭皮匠赶紧想解决方案。
　　
　　“既然这种情况和第二种情况相类似，我们还是按第二种情况的应对办法处理就是了。”步骘提议道。
　　
　　“嗯，按第二种情况去应对也未尝不可，不过朕担心十万鲜卑骑兵对北地百姓为祸太深，不知道三位爱卿有没有什么好的方法，减轻十万鲜卑骑兵带来的祸害呢？”
　　
　　刘厚此言一出，三个谋士你看看我，我看看你，都觉得这件事太为难了。十万骑兵可不是十万头猪，他们会到处跑来跑去的，要对付起来很难。就算有火器部队，但是你追不上人家，枪#炮也拿人家没辙啊。
　　
　　好吧，关键还不是自己的部队打不打得赢人家，消灭不消灭得了骑兵的问题，关键是自己的部队够不够得着人家的问题。
　　
　　鲜卑人在魏国北方的边疆为祸，蜀军在襄阳以南的麦城，中间不止远隔千里，而且还隔着魏国那么大一个敌对国家，还有魏国上百万军队的围堵阻截，己方的部队怎么够得着鲜卑人？
　　
　　就算己方有心去打鲜卑人，可是连鲜卑人的面都见不到，那怎么打？难道真的可以飞剑于千里之外斩杀敌人啊？
　　
　　既然够不着，那干着急有什么用？三人觉得小皇帝的这个要求提得太无理取闹，太不合情理了。
　　
　　“这个……陛下，我们隔得太远，就算想做点什么也是鞭长莫及啊。”郭攸之委婉地道。
　　
　　“我不是想带兵上去和鲜卑人交战，也不是想将他们彻底消灭，好让他们不能为祸汉人，而是看能不能采取些什么行动，让鲜卑人尽早退兵，退回他们的草原中，不要再来骚扰我们汉人。”刘厚见三人可能有点误会自己意思了，于是解释了一下自己的意图道。
　　
　　“喔，如果是想让鲜卑人尽快退兵的话，也好办，我们只要尽快撤往荆州就行了。我们一旦撤兵，司马懿所有安排都将无效。那个时候，鲜卑人也就没有了利用价值，没有了利用价值反而成为一个祸害，魏国肯定比我们更着急赶他们走。”步骘道。
　　
　　...